이무하

그리운 내고향 봄동산은
민들레 속없이 웃음웃고
앞산에 진달래 뒷산엔 뻐꾸기
좋구 좋다 내고향 그리워라

동무들아 나오너라 내고향 가잔다
호랑나비 앞세우고 어서야 가잔다

내 어릴적 놀던곳 옛동리엔
마음착한 사람들 살았더라
앞집에 노마야 뒷집에 순이야
보고싶은 애동무 그리워라

돔무들아 나오너라 달떠 온단다
뒷동산 올라가 춤추며
밤새워 놀아보세

앞산에 진달래 뒷산엔 뻐꾸기
좋구 좋다 내고향 그리워라

이 슬픔을 팔아서
조그만 꽃밭 하날 살까
이 슬픔을 팔면
작은 꽃밭 하날 살 수 있을까

이 슬픔 대신에 꽃밭이나 하나 갖게 되면
키 작은 채송화는 가장 자리에
그 뒤쪽엔 해맑은 수국을 심어야지

샛노랗고 하얀 채송화
파아랗고 자주빛 도는 수국
그 꽃들은 마음이 아파서
바람소리 어느 먼 하늘을 닮았지ㅣ

나는 이 슬픔을 모두 팔아서
자그만 꽃밭 하날 살거야

아침이슬처럼 영롱한
네 눈속으로 들어가 봤으면
그속에는 내어린 날들이
아련히 보일 것같아

소라껍질처럼 예쁜
네 귓가에 가만히 귀대보면
그속에서 들려오는 내어린 동무들 노랫소리

아름다웠던 그날들은
이제 어디로 가벼렸을까?

아침 햇살처럼 눈부시게 부서지는
환한 그웃음
어여쁜 네모습 바라만 보아도
내 마음은 즐거워

해맑은 네 모습처럼
나도 착한얼굴 한 적 있지
티없는 네 영혼처럼
내 마음도 깨끗했던 때 있었지

아름다웠던 그날들은
이제 어디로 가버렸을까
우리다시 만나야할 저 하늘나라에서
모두 볼 수 있지.

이가을은 가고 이제 겨울이 오면
나뭇잎은 떨어지고
차가운 이 길위를 헤메이다가
밟히어 부서지고

황량한 이 거리 찬바람 불어오면
그 잎새 흩날리어
아무도 알 수 없는 그어느 곳으로
그렇게 떠나 버렸네

나뭇잎 하나
자취도 없이 어디로 갔을까?
아직 길위에는 떨어져 누운
수많은 저 낙엽들.......

긴 겨울이 가고 새봄이 돌아오면
종달새 날아 노래하고
포근한 저 햇살과 흐를는 시냇물
즐거이 춤을 추네

따스한 저 바람이 가지끝 스치면
새순 눈부비며 깨어나
아무도 알 수 없는 그 어느 곳에서
이 기적은 오는 걸까?

파아란 새싹 한잎 기척도 없이
어디서 왔을까?
이 아름답고 놀라운 세상
열리는 이 봄날에
다함께 노래해.

그렇게 오면 따스한
흰구름두둥실떠가는언덕에누워
이런 저런 생각에 취해 있노라
불어오는 솔바람 풀잎을 흔들고
하얀나비 하나 내눈 속으로 들어와 앉았네

까닭도 없이 서러워 외로운 마음에
괜시리 흘러내리는 이 눈물은 왜일까
알수 없구나 이 눈물은

아이들 노래 소리에 놀라 일어나
저토록 푸른 하늘을 바라 보노라
눈치없는 잠자리 내 콧등을 잔질고
아이들은 풀밭위를 저리 뒹구네

어느새 내마음 저 하늘과 같이 푸르러
까닭도 없이 솟아난 이 기쁨은 왜일까
알 수 없구나 이 기쁨은

사랑은 바람처럼 그렇게 몰래 다가와
내 깊은잠 흔들어 깨워 내 마음 눈뜨게 하네
사랑은 봄날 단비처럼 그렇게 더디 내려와
메마른 내 영혼의 샘 어느새 넘쳐 흐르게 하네
사랑은....

그 무엇 찾으려 헤메이던 지난 날들이
이젠 강물처럼 흘러가 버렸네
그 어두웁고 아픈 기억들
그 모든 것들은 고이 묻어두리라
이제 그 무엇 찾았으니

사랑은 놀아운 선물 참 아름다워라
참사랑은 영원한 것이 세상 끝날때까지

오늘처럼 햇빛이 이렇게 밝은 날은
창을 열어 바라보는 저 들녘 멀리
그리움에 반짝이는 강이 흐르네

오늘처럼 햇빛이 이렇게 좋은 날은
손을 들어 가리키는 저 언덕 너머
기다림에 나래치는 새가 날으네

오늘처럼 햇빛이 이렇게 환한 날은
발돋움에 우러르는 저 하늘가로
영원속에 꽃피우는 나무가 서네

우리 이제
한번쯤 뒤돌아 봐야 할 때
두고온 옛고향
멀고도 아름다운 곳 그리워라

그곳은 큰바위 늘 푸는 소나무
그 사이로 맑은 물 시원한 솔바람이
얼마나 좋은지

어디선가 산새들 모여 다함께 노래해
나 나 나 ......

때묻은 영혼은 그 맑은 물에 씻기우고
피곤한 몸을랑 그 넓은 바위에 누워
쉬어가리

돌아오는 그 길목엔
민들레 꽃씨 흩날려
다시는 다시는 이길 일지 않도록
꽃피워 두리니

이디선가 산새들 따라오며
다함께 노래해
나 나 나.....
할렐루야 할렐루야 할렐루야.......

그대 아는가 바람이 어디서 불어와 어디로 가는지
그대 이제 음-- 느낄수 있지 내 여윈 가슴
쓸어가는 저 부는 바람 끝을
그래 우린 너무 힘겹게 이길을 걸어왔어
시작도 그 끝도 알수없는
친구여 이제 우리 쉬어가야 겠네
그 숨가쁘게 휘돌아온 우리 삶의 허리
그 어디 쯤에 잠시 멈추어서서
저 빌등 숲사이로 불어가는 바람끝을 잡아봐
자 가만히 눈감고 이젠 느낄수 있을꺼야
그래 이젠 맘을열어 우리 지친 어깨 서로 기대어
우리 맘에 벽사이로 비겨가는 바람소리를 들어와
저 문밖에 두드리는 소리 이제 저만치 다가오리니
그래 이젠 가슴을 펴 우리 긴 호흡으로 걸어봐
그래 이젠 맘을 열어 우리 지친 어깨 서로 기대어
자 우리 이젠 손에 손자고 긴 호흡으로 걸어봐
이제 긴호흡으로 가야해 길가 작은 풀꽃에도
따스한 눈길 주어야지 이름모를 풀벌레 소리
귀 기울여 더딘 걸음 일지라 긴호흡으로 나나나

해는 기울어 산에 걸리었고
어둠이 내려와 세상을 덮으니
저문 하늘로 거기 별 하나 떠오는구나.

밤이 깊을수록 어두움도 짙어
어둠이 짙을수록 새벽 가까우리니
저 어둠을 뚫고 이 땅에 새날이 온다.

지금 우리는 역사상 가장 문명화된, 고도의 세련된 문화를 구가하고 있는 듯 보인다. 허나 무릇 해아래 새것은 없음이며 오히려 정신적, 영적으로는 가장 암울한 한 시대를 지나고 있는지도 모른다. 하여 우리는 이제도 이 칠흑같이 캄캄한 밤을 지나 저 어두움의 새벽을 뚫고 마침내 밝아올 새날을 기다리는 것이다.

무화과나무 무성치 않으며 포도나무 열매 없으며
감람나무 소출이 없으며 밭에 식물 우리에 양이 없으며
외양간에 소, 하나 없을 지라도 나는 여호와를 즐거워하리.
그 구원의 하나님을 인해 내 기뻐 기뻐하리로다.

아모스와 같이 농목축업자였던 선지자 하박국, 앞서 그토록 간절히 주의 일을 나타내시도록 기도했으나 정작 그에게 찾아온 것은....... 그는 자신의 모든 비즈니스가 다 망해버린 마당에 오히려 이렇듯 기쁨의 노래를 부른다. 이유는 단 하나 뿐, 구원의 하나님을 인하여!
어떠한 상황에서도 하나님 한 분만으로 만족하고 또 기뻐할 수 있다면, 즐거이 노래 할 수 있다면 이미 부흥은 임한 것이리라. 그에게 부흥은 그렇게 임하였다.

여호와여 주는 주의 일을
이 수년 내에 부흥케 하소서
이 수년 내에 나타내소서.
진노 중에라도 긍휼 잊지 마소서.

하나님이 위에서 오사
거룩한 자 산에서 오시네.
그 영광이 하늘을 덮고
그 찬송 온 세계에 가득하도다.


“여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥케 하소서...”
그렇다 부흥은 그분의 일이며 전적으로 그 분께 속한 것이다. 다만 우리는 부흥의 주체가 아니라 부흥되어야 할 대상일 뿐이며 무엇보다 그것은 그 분께서 허락하실 때에만 가능한 것이다. 이제 예수께서 다시 오실 날이 더욱 가까운 지금, 첫 부흥으로서의 오순절 그날 이후 지금껏 있어온 어떤 부흥과도 비교할 수 없는 머지않아 온 땅이 마가의 다락방이 될 마지막 부흥이라는 이름의 큰 파도가 밀려 올 때, 동시에 그것은 피할 수 없는 마지막 전쟁이며 그때 두려움 없이, 아무 주저함 없이 그 파도를 탈(출정)준비를 하는 것. 그것이 우리가 할 수 있는 전부이다.

저 광야와 메마른 땅 기뻐하며
저 사막의 백합화 피어 즐거워하며
기쁜 노래를 불러 시온의 아름다움
여호와의 영광 그 이름다움 보리라

너희 약한 손 강하게 떨리는 무릎 굳게 하며
너는 굳세게 하라 두려워 말라
보라 너의 하나님이 오사 보수하시며
곧 다스려 주시리 그가 오사 널 구원하시리

눈먼 자 눈을 뜨고 귀먼 자 귀가 열릴 것이며
저는 자 사슴같이 뛰놀고 모든 혀 노래하리니
이는 광야와 메마른 땅에 물이 솟아나
사막에서 시내가 되어 흐를 것이라

거기 큰 길이 있어 그 길 거룩한 길
깨끗지 못한 자 지나지 못하리라
오직 예수의 피로 구속함을 입은 자
노래하며 돌아오리라 시온에 이르리라

이 말씀은 워낙은 이스라엘의 회복에 관한 것이나 더불어 마지막 때에 택하신 모든 하나님의 백성들이 그 분께 돌아오리라는 예언적 말씀이기도 하다. 더하여 만물의 회복, 그 기쁨을 노래 하고자 했다. 허나 아직 기쁨의 노래를 부르기엔 이른 것인지도 모른다. 우리의 손은 여전히 연약하며 무릎은 떨고 있는지도........ 우리 앞에 있는 저 거대한 골리앗과도 같은 세상, 그 앞에서 때로 눈치를 보며 전전긍긍하고 있는 우리....... 더러는 세상과 함께 어깨를 나란히 하고 고지에 올라 깃발을 흔들어도 보지만 그것이 기쁨의 노래를 부를 이유는 되지 못한다. 거기 큰 길이 있으니 그 길은 거룩한 길이다. 깨끗지 못한 자 곧 세상과 더불어 부적절한 관계에 있는 자는 지나가지 못할 것이며 신부, 오직 예수의 피로 구속함을 입은 정결한 신부만이 이제 곧 시온의 대로로 오실 신랑 되신 그분과 함께 노래 할 수 있으리라. 그 때를 위하여 우리는 이 노래를 연습해 두어야 한다. 그 날 기쁨의 하늘 혼인잔치를 위하여.

하나님은 우리의 피난처 힘이시니
환난 중에 만날 큰 도움이시라

땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데 빠지든지
산이 요동해도 우린 두렵지 않네

한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성소를 기쁘게 하네

하나님이 거기에 계서 요동치 않고
새벽에 하나님이 도우심이라

그가 땅끝까지 전쟁을 그치게 하시며
활을 꺾고 수레를 불사르는도다

너는 가만히 있어 내가 하나님됨을 알지어다
열방 중에 높임을 받으리라 만군의 여호와 함께 하시니
야곱의 하나님은 우리의 피난처!

이 노래는 영적전쟁(피상적이 아닌 매우 구체적인 삶의 현장에서의)에 관한 노래이다.
이제 더 이상 우리는 대적들로 인하여 성을 쌓을 필요는 없다. 이미 저들은 충분히 우리 가까이 있으며 어쩌면 우리 안에 있는지도....... 그것은 다름 아닌 탐심이라는 이름의 우상이다. 결코 그럴 수 없음을 엄중히 말씀하셨음에도 재물을 하나님과 겸하여 섬길 수 있다고 믿는, 물신 즉 맘몬의 영의 현현인 자본주의, 말 그대로 자본, 즉 돈이 주인이며 정의라고 말하는 마침내 하나의 세계체제로서 기정사실화 된 이 거대 이데올로기에 포로가 되어버린, 더는 그 하부구조로 편입되어버린 교회........ 이제 교회는 더 이상 세상과 구별된 거룩한(교회의 진정한 표지로서의)존재가 아니다. 하여 존경과 신뢰는커녕 비판을 넘어 비난과 조롱의 대상이 되어버렸다. 더러는 고지를 점령한 당당한 승자로 세상부터의 모든 은혜?에 익숙해져 있는, 또한 여전히 목말라하는 체제의 신실한 총아이다. 이 거대한 정글과도 같은 세속도시 빌딩 숲, 교회도 그 중 하나이며 어디에도 숨을 곳은 없다. 피할 곳은 오직 여호와 하나님 한 분 뿐.

내 죄와 허물 주께 고하오니 귀를 기울이사 들으소서 십자가 앞에 나가오니 그 피로 깨끗게 하소서 내 상한 마음 당신께 드리니 이 모습 이대로 받으소서 내 영혼 각을 뜨고 그 뼈를 꺾어 그 거룩한 불로 태우소서 주여 우리 붉은 죄 흰 눈과 같이 내 상한 마음 새롭게 하소서 그 피로 그 거룩한 불로 내 이제 휘장을 열고 성소로 나아가 주님 보좌 앞에 서리라 그 아름다운 주님 얼굴 그 밝은 빛 내게 비추시네 내 주를 찬양하리다 숨 쉬는 날까지 주를 사랑하리라 온 맘 다해 그의 선하심과 인자하심이 영원히 나를 따르리니 주는 선한 목자 나는 그의 어린 양 저 푸른 풀밭 잔잔한 물가로 의의 길로 늘 인도하시네 내 주는 선한 목자 나는 그의 어린 양 그가 날 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물가으로 의의 길로 늘 인도하시네 주는 선한 목자 나는 그의 어린 양 저 푸른 풀밭 잔잔한 물가로 의의 길로 늘 인도하시네 내 주는 선한 목자 나는 그의 어린 양 저 푸른 풀밭 잔잔한 물가로 인도해

그 때 예루살렘 성 무너져 성문은 불타버렸네
그 소식 들은 느헤미야 슬피 울며 주께 기도했네
하늘의 하나님 여호와 긍휼을 베푸시는 주여
우리 죄를 주 앞에 고하오니 귀를 여사 이 기도 들으소서

그 때 느헤미야 은혜를 입어 왕의 술 관원이 되었네
어느 날 그는 왕에게 고했네 나로 저 성을 회복케 하옵소서
예루살렘에 돌아왔으나 방해하는 무리들 있었지
허나 우린 일어나 건축하려네 너희는 아무 권리도 없어........

모든 백성 함께 일어나 성벽을 쌓기 시작했네
한 손엔 창과 칼을 들고 또 한 손으로는 일했네
그 때 느헤미야 백성에게 이르길 이 성안에 머물지니
어떤 이들 그들을 지키었네 동틀녘부터 별이 뜰 때까지 오--

이제 예루살렘성 다시 섰네 모든 백성 그 성앞에 모였네
에스라 그들 앞에 말씀을 펴니 저들 말씀 앞에 일어섰네
오- 광대하신 여호와여 모든 백성들 아멘 아멘!
몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배하였네

이제 우리 일어나 손을 들고 여호와를 찬양하라!
눈을 들어 하늘을 바라보니 영광의 주님 거기 계시네
영광의 주님 거기 계시네 영광의 주님 거기 계시네


낮은 데로와 같은 시기와 장소에서 만든 노래이다. 당시 내겐 너무도 과분한 부르심이었던 ‘부흥’사역의 주제 말씀의 하나였던 느헤미야서 전체를 묵상하고 난 후 문득 이 긴 말씀이 혹 노래가?....... 순간 무모한 시도임을 감지했으나 어느새 노트에다 발췌할 노랫말을 말씀에서 옮겨 쓰고 있는 자신을 발견했다. 놀랍게도 거의 수정 없이 단숨에 쓰여 졌고 기타는 물론 오선보조차 없었으므로 가사위에 음표 대신 계명을 적어가며 노래를 붙여 나갔다. 짧지 않은 노래이나 한 호흡에 마칠 수 있었음은 은혜랄 밖에는 달리 설명할 길이 없음이다. 낮은 데로의 경우는 미리 적어 놓은 가사도 없이 노랫말과 선율이 동시에 마치 글쓰기에 있어서의 자동기술처럼 그냥 입에서 흘러나와 그렇게 종일 흥얼거리며 다녔다. 실로 위의 두 노래는 만들었다기 보다 누군가에 의해 만들어졌다는 표현이 옳다. 그 분 자신의 영광을 위하여.

“이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라.”(사43:21)

우리 삶의 궁극적인 목적은 그분을 영화롭게 하는 것이다. 이 일을 위하여 자신이 가진 모든 것을 드렸던, 자신의 시대에 무엇을 해야 할지 그 삶의 이유와 목적을 분명히 알았던 한 사람 느헤미야, 그는 비록 바벨론의 포로생활이었으나 포로로서 누릴 수 있는 최고의 지위와 부요한 삶을 뒤로 하고 조국 이스라엘 예루살렘 성벽이 무너졌다는 소식을 듣고 몇 날을 울며 금식 중에 기도하다가 왕에게 허락을 받고 예루살렘으로 돌아와 성벽을 수축하는 곧 무너진 하나님의 영광을 회복하는 일에 전념한다. 성경은 그가 다시 바벨론으로 복귀했는지 어떤지 기록하고 있지 않다. 어쩌면 그는 다시 돌아올 수 없으리라는 일사각오로 예루살렘으로 떠났을는지도 모른다. 복귀여부와 관계없이. 다니엘 또한 그러하였거니와 고지는 내려오기 위해 존재한다. 그럼에도 고지를 오르려한다면 어느 때 결정적인 선택 앞에서 자신이 가진 모든 것을 내려놓을 수 있는, 더는 목숨까지도 버릴 수 있어야...... 오래 전 하나님께서 저를 주목 하셨듯 오늘 그 분의 영광이 거의 땅에 떨어져버린 이 어둡고 천박한 시대에 그와 같은 한 사람을 찾고 계시다.

여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다
그가 나를 푸른 초장에 쉴 만한 물가로 인도하시네
내 영혼을 소생시키시고 나를 의의 길로 인도하시네
내 영혼을 소생시키시고 나를 의의 길로 인도하시도다
내 사망의 음침한 골짜기 다녀도 두려워 않으리 그 함께 하시니
주의 지팡이로 날 안위하시네 내 원수의 목전에서
내게 기름으로 부으셨으니 내 잔이 넘치네 나의 평생에
그 주의 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니
내 주 여호와 그 집에 영원히 거하리로다
영원히 영원히 거하리로다 영원히 거하리로다 거하리로다
여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다
그가 나를 푸른 초장에 쉴 만한 물가로 인도하시네
여호와는 나의 목자시니

옛 이스라엘 나사렛 한 처녀 살았네
마리아라 부르는 아주 참한 처녀였네
그 이웃마을에 한 청년 있었지
요셉이라 부르는 참 어진 목수였어
그들은 사랑했네 곧 앞날을 약속했지
허나 그들 앞에 무슨 일이 있을 줄 정녕 몰랐네
어느날 한 천사 마리아에게 이르길
"보라 네가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라"

그 천사 요셉의 꿈에 나타나
"네 아내 마리아 데려 오기를 두려워 마라
이는 성령으로 된 것이니"

그날 해는 기울고 해산할 때 가까와
그들은 쉴 곳을 찾았으나 빈방이 없었네

아기 예수 나신 곳 베들레헴 외딴
그 어둡고 누추한 마구간이었네
그때에 천사 내려와 목자들에게 이르길
너희를 위해 구주 나셨으니 곧 그리스도 주시라

지극히 높은 곳에선 하나님께 영광
땅에선 기뻐하는 사람들 중에 평화
그는 저희를 죄에서 구원할 자시라
그는 큰 자요 그 나라가 무궁하리라

*
경배하세 어린양 예수
찬양하세 그는 그리스도
경배하세 어린양 예수
찬양하세 그는 그리스도